¡Qué interesante, Loge! Verdaderamente, sí era un personaje mucho más atractivo y fascinante D'Annunzio. Testimonios literarios hay a miles de su influencia.
Espero la continuación con impaciencia.

Sí, una de esas personalidades que viven más que un día que otros (por ejemplo, yo) en toda una vida. Mira, otro detalle: en esa Constitución a la que aportó sus dotes poéticas (de la parte legal se encargó Alceste de Ambris) se establecía un Estado corporativista, con nueve corporaciones para representar a diferentes sectores de la economía (empleados, trabajadores, profesionales, etc), pero D’Annunzio se inventó una décima corporación, la de los «humanos superiores»: héroes, poetas, profetas, superhombres... A veces cuesta creer que tuviera los pies en la tierra. Y sin embargo, bien que los tenía para otras cosas: la lista de sus amantes es como el catálogo de Don Giovanni.

Prosigamos.

3.- La figlia de Franchetti.

A Franchetti no le gustaba el teatro dannunziano pero quedó cautivado por la fuerza de esta tragedia abrucesa y decidió convertirla en melodrama Le pidió a D’Annunzio que escribiera el libreto, a lo que accedió el dramaturgo, aunque retocando bastante la obra para que se ajustara bien la música. La ópera se estrenó el 29 de marzo de 1906 en la Scala, con los siguientes intérpretes:

Mila di Codra (la hija de Iorio): Angelica Pandolfini
Aligi: Giovanni Zenatello
Candia della Leonessa: Eleonora di Cisneros
Lazaro di Roio: Eugenio Giraldoni
Vienda: Margherita Zanardi
Ornella: Adele D’Albert
Splendore: Teresina Ferraris
Favetta: Maria Bastia Pagnoni
Director: Leopoldo Mugnone


No fue un éxito, la verdad. Puccini, que asistió a la velada, se refirió a ella en una carta como “un semi fiasco (...) La historia está bien, ¡pero la música!... El mayor aburrimiento que te puedas imaginar”. El fracaso, según algunos, se debió a la excesiva influencia del dramaturgo sobre el músico. ¿Exageración? Pues no, que hay pruebas. Aquí podéis ver a Franchetti al piano y a D'Annunzio vigilando detrás en plan Gran Hermano:
http://img811.imageshack.us/img811/1646/annunzio.jpg

Sólo existe una grabación de esta obra
http://img135.imageshack.us/img135/30/f ... ratula.jpg

que debe de ser más pirata que el capitán Sparrow, porque si no, creo que procediendo de una representación de 1988 (en Verona) debería oirse bastante mejor. Además, tiene cortes salvajes, y no me refiero sólo a que falten partes del libreto, sino que a veces, el propio fragmento que está oyendo uno se corta inexplicablemente. Para terminar de “recomendarlo”, diría que no ofrece muy buenas prestaciones en lo vocal. Sobre todo, los abundantes coros me parece que no van muy coordinados.


4.- Argumento y audición.

En las traducciones garantizo la buena fe pero no el acierto. Seguro que hay un amplio margen de mejora, por lo que animo a quien pueda contribuir con una traducción mejor a que no se corte y lo haga.

Acto I
Una habitación en una casa rústica, propiedad del pastor Aligi. La puerta que da al exterior está cruzada con una banda de lana que impide el paso. Se preparan los esponsales de éste con Vienda, una joven del pueblo. Las hermanas del novio (Splendore, Ornella y Favetta) ayudan a vestirse a su futura cuñada. Candia della Leonessa, madre de Aligi, bendice a la nuera en ciernes. En ésas están cuando llegan las mujeres del pueblo con ofrendas comestibles y todos cantan una canción popular: Ecco le donne!

ORNELLA Ecco le donne! Ecco le donne! Vengono. Vienda s’asciugherà il volto col grembiale. Poi nel grembiale, preso per le cocche, riceverà dalla suocera il pane spezzato. CANDIA Ora, su vieni. Siediti sul trespolo. Oh Aligi, e tu anche. Vieni. Svégliati. L’una di qua, l’altro di là. Sedetevi. Ella e Splendore porrano due trespoletti contro gli stipiti, e sopravi faranno sedere gli sposi; che composti e immobili si guarderanno. Ornella e Favetta spieranno dalla soglia della porta esterna, al sole ardente. La prima delle donne con l’offerta frumentaria apparirà nel vano della porta soffermandosi dinanzi alla cintura tesa. Le donne porteranno sul capo una canestra di grano adorna di nastri variati e sul grano un pane e fitto nel pane una fiore. Ornella e Favetta prenderanno le estremità della banda vermiglia, cul rimarran poggiati il bidente forbito e la canocchia col pennecchio; e le terranno in pugno a precludere il passo. IL CORO DELLE PARENTI Ohé, chi guarda il ponte? LE SORELLE Amore e Ciecamore. IL CORO DELLE PARENTI Io passare lo voglio. LE SORELLE Voler non è valore. IL CORO DELLE PARENTI Ti do un tarì d’argento. LE SORELLE Poco! Non son contento. IL CORO DELLE PARENTI Ti do un ducato d’oro, e per giunta il ristoro.

ORNELLA ¡Las mujeres, las mujeres! Venid. Vienda se enjugará el rostro con el delantal y, cogiéndolo por las puntas, recibirá de la suegra el pan especiado. CANDIA Ahora, ven aquí. Siéntate en el caballete. Oh Aligi, tu también. Ven. Despierta. Una aquí, el otro ahí. Sentaos. Ella y Splendore apoyarán dos caballetes en las jambas, y harán sentar en ellos a los esposos, que compuestos e inmóviles se mirarán. Ornella y Favetta atisbarán desde el umbral de la puerta exterior, al sol ardiente. La primera mujer con la ofrenda de trigo aparecerá en el vano de la puerta, deteniéndose ante la banda de lana. Las mujeres traerán en la cabeza canastas de grano adornadas con cintas variadas, y sobre el grano un pan y con el pan una flor. Ornella y Favetta cogerán los extremos de la banda bermeja, y la sostendrán en la mano para impedir el paso. CORO DE PARIENTES Ohé, ¿quién guarda el puente? LAS HERMANAS Amor y Ciecamor. CORO DE PARIENTES Quiero cruzarlo. LAS HERMANAS Querer no es poder. IL CORO DELLE PARENTI Te daré un tarì de plata. LAS HERMANAS ¡Es poco! No estoy conforme. CORO DE PARIENTES Te daré un ducado de oro, y además el reposo.

Una delle donne darà una moneta a Ornella, che la riceverà nella palma sinistra, mentre le altre portatrici di canestre sopraggiunte si aduneranno sul limitare. I due sposi resteranno seduti sul trespoli aspettando in silenzio. LE SORELLE Passate, Signoria, con vostra compagnìa.

Una de las mujeres dará una moneda a Ornella, que la recibirá en la mano izquierda, mientras las otras traen más canastas y las van depositando en el umbral. Los novios se sentarán sobre los caballetes, esperando en silencio. LAS HERMANAS Pasad, Señoría, con vuestra compañía.

La ceremonia está a punto de terminar cuando, de pronto, se oye gritar a una desconocida pidiendo ayuda. La mujer entra a la casa y suplica que cierren la puerta, pues la persigue un grupo de segadores, borrachos y lujuriosos. Así lo hace Ornella. Pero los demás se oponen porque, según la tradición, no dejar la puerta abierta atrae la desgracia. Desde fuera llega el rumor de numerosos pies descalzos que se acercan a la casa. Son los segadores, que aporrean la puerta e insultan y amenazan a sus moradores si no se les entrega a la desconocida: “¡Candia della Leonesa! ¿Sabes a quién estás escondiendo? ¡A la hija de Iorio, el mago de Codra! ¡Es Mila de Codra, hija del mago!” Además, informan a Candia de que su marido, Lazaro, se ha peleado por la moza con otro campesino.

Como el mago y su hija ya tenían mala fama antes de todo esto, a Candia sólo le falta oir lo de la pelea, así que ordena a Aligi que eche a la joven y la entregue a sus perseguidores. La parentela femenina que ha entrado a la casa rema en el mismo sentido: Vattene, vattene figlia

CANDIA Vattene, vattene, figlia di mago. Vattene ai cani. Nella mia casa io non ti voglio. Aligi, Aligi, apri la porta! MILA Pietà! Non io, io cercai la via nella tua casa, cieca di spavento. Cristo mi scorse, Cristo che nel vento raccolse il grido dell’anima mia. Pietà, madre d’Ornella. Egli che vede qui mi condusse, al focolare santo. Pietà! La pietra laverò col pianto, la terra bacerò sotto il tuo piede. LE TRE SORELLE Vergine santa, Vergine clemente, Stella dell’alba e Stella della sera. Consolatrice, esaudi la preghiera, disperdi il male, o Vergine potente! O Regina degli Angeli Maria, guarda la dolce madre e il buon pastore e il nostro capo! Salva del furore anche colei ch’è sola. E così sia. CANDIA Miserere, Gesù! Santo Giovanni, miserere di noi, Battezzatore! Figlio, non odi? Ti si è fermo il cuore? Ah, dormito tu hai settecenti’anni! Donne, è vero. Fu fatto il tristo incanto alla mia casa. E vana ogni parola. Deh copritemi il capo, e ch’io sia sola per piangere su me tutto il mio pianto! IL CORO DELLE PARENTI Candia, t’è fuggita la mente? O Candia, che fai, che aspetti? Su, Aligi, trascinala fuori! Non vedi, non vedi, o demente, la tua sposa che par che si muoia? Che uomo sei tu? T’è fuggita di dentro le tue ossa la forza? O nella tua bocca la lingua seccata ti s’è, che non fiati? Su, Aligi, trascinala fuori! IL CORO DEI MIETITORI Mila di Codra, uscire t’è meglio, ché oggi scampare non puoi. Menatela fuori, menatela, ché vi fa vergogna tenerla! Su, su, pecoraio! Non odi?

CANDIA Vete, vete, hija de mago. Vete a los perros. No te quiero en mi casa. ¡Aligi, Aligi, abre la puerta! MILA ¡Piedad! No, yo, yo busqué el camino de tu casa, ciega de espanto. Cristo me socorre, Cristo que en el viento recoge el grito de mi alma. Piedad, madre de Ornella. El, que lo ve, me conduce aquí, a este lar santo. ¡Piedad! La piedra lavaré con llanto, besaré la tierra bajo tus pies. LAS TRES HERMANAS ¡Virgen santa, Virgen clemente, estrella del alba y de la tarde. Consoladora, accede a la súplica, aleja el mal, oh Virgen potente! Oh, Reina de los ángeles, Maria, protege a la dulce madre y al buen pastor y nuestra cabeza. Salva del furor también a la que está sola. Amén. CANDIA ¡Miserere, Jesús! ¡Míseros de nosotros, San Juan Bautista! Hijo, ¿no oyes? ¿Se ha cerrado tu corazón? ¡Ah, has dormido setecientos años! Mujeres, es verdad. En mi casa se hizo el malvado encantamiento. Sobran las palabras. ¡Ah, cubridme la cabeza y dejadme sola para derramar todo mi llanto! CORO DE LAS PARIENTES Candia, ¿te has vuelto loca? ¡Oh, Candia! ¿Qué haces, qué esperas? Vamos, Aligi, ¡échala! ¿Es que no ves, loco, que tu esposa se muere por ésa? ¡Qué clase de hombre eres? ¿No tienes fuerza en los huesos? ¿Se te ha secado la lengua en la boca, que no alientas? ¡Vamos, Aligi, échala! CORO DE SEGADORES Mila di Codra, es mejor que salgas, no puedes escapar. ¡Echadla, echadla, que para vosotros es vergonzoso tenerla! ¡Vamos, campesinos! ¿No oís?

Aligi va a entregarla, pero queda paralizado por la visión de un ángel que a espaldas de la mujer llora por ella. Mercè di Dio! Fatemi perdonanza!

ALIGI Mercè di Dio! Fatemi perdonanza! L’Angelo muto ho visto, che piangeva; che lacrimava como voi, sorelle, che lacrimave e mi guardava fiso. Mila di Codra, mia sorella in Cristo, donami perdonanza dell’offesa. Questi fioretti di Santo Giovanni io te li metto qui davanti ai piedi. MILA De me t’è perdonato in umiltà. E del tuo nome io mi ricorderò a mezzodì, ma pure mane e sera quando pasturerai su la montagna. Alcuni mietitori riabbrancheranno le alte sbarre, minacciosi. IL CORO DEI MIETITORI Ehi là, ehi là, che é questo? Così ci volete gabbare?

ALIGI ¡Perdón de Dios! ¡Perdóname! he visto el Angel mudo, que lloraba; lloraba como vosotras, hermanas, lloraba y me miraba fijamente. Mila di Codra, hermana en Cristo, perdóname la ofensa. Estas flores de San Juan pongo ante tus pies. MILA Te perdono humildemente. Y recordaré tu nombre a mediodía, por la mañana y por la tarde cuando pastoree por la montaña. Varios segadores vuelven a agarrarse a los barrotes de la ventana, amenazantes. CORO DE SEGADORES ¡Pero esto qué es? ¿Así nos queréis embaucar?

Finalmente, Aligi decide abrir. Pero antes baja de la pared un crucifijo y lo deposita en el suelo mientras las mujeres rezan una letanía. Desatranca la puerta, los segadores entran y... ¿os podréis creer que los (hasta hace un minuto) salvajes descontrolados, al ver el crucifijo enmudecen de repente, se quitan los sombreros, se santiguan y se vuelven por donde han venido sin decir esta boca es mía? Pues ocurre tal cual lo digo. Así de temerosos de Dios eran los abruceses de finales del XIX, o al menos, así los pintaba D'Annunzio.

Pasado el peligro, Aligi, su madre y sus hermanas respiran. Pero entonces oyen venir a Lazaro, el padre. Llega a la casa sostenido por dos payeses y con la cabeza vendada. Candia, que ve confirmada la información de los segadores, grita: “¡Era verdad! ¡Era verdad! Lloremos, hijas. el luto ha caído sobre nosotros.” Y mientras padre, madre, hijo e hijas se abrazan, Mila, pegándose a la pared, va acercándose a la puerta, y se escabulle en cuanto encuentra la ocasión. Con lo cual, termina este acto.

¡Oh, vaya! Sigo leyéndote, ay...

Es innegable la abyeccion de la partitura, supervisada por D'Annunzio o no.

Acto II

Aligi ha cancelado su compromiso con Vienda y se ha ido a vivir con Mila a una caverna a las afueras del pueblo. Mientras talla con su navaja una réplica del ángel que vio llorar tras Mila, ésta canta una canción en la que se cuenta un milagro: tras rezar a una imagen de San Onofrio, la madera reverdeció. Los amantes también confían en un milagro: obtener el perdón yendo a Roma con unos peregrinos que empiezan a salir en grupos hacia la Ciudad Eterna. (Teniendo en cuenta que Franchetti pasaba por wagneriano, no sé a qué me recuerda esto) Ma stiè mutolo il patrono

Aligi sará seduto, intento a intagliare con suoi ferri il ceppo di noce. Mila di Codra sarà seduta di contro a lui e lo guarderà. MILA DI CODRA Ma stiè mutolo il patrono ch’era di ceppo di noce, sordo fue il legno santo, Sant’Onofrio non rispose. ALIGI O Mila, e questo anche è un ceppo di noce. Rinverdirà, Mila, rinverdirà? MILA E disse allora la terza (miserere di noi, Signore!) e disse allora la bella: «Ecco pronto lo mio cuore. Se vuol sangue a medicina, prendetelo dal cuor mio; ma di questo ei non s’avveda, ma di questo ei non s’addia.» ALIGI Mila, Mila, il miracolo ci assolva! L’Angelo muto ci protegga ancora! MILA Sùbito il legno getta un ramo, getta un ramo dalla bocca, getta un ramo per ogni dito. Sant’Onofrio è rinverdito! ALIGI Rinverdisca per noi di vita eterna l’Angelo muto e ci protegga ancora ! Questo vespro per te como un’aurora splenda alla soglia della mia caverna. O Mila, in voto a prender perdonanza andrò dove si va per ogni strada. Avrò, se l’alba sorga o il giorno cada, prima ed ultima stella la speranza. O Mila, e verrai meco a fianco a fianco, dietro il mio gregge, verso Roma antica ! A chi canta è la via senza fatica. Chi ama e spera in via non è mai stanco. MILA Convien ch’io vada dall’opposta parte, co’piè miei lesti e senza la speranza. Aligi, fratel mio, l’ombra avanza ; e al ferro cieco non soccorre l’arte. Il canto dei pellegrini s’approssimerà pel valico della montagna. Apparirà alla soglia della caverna la primera compagnia con a capo il Crocifero. IL CORO DEI PELLEGRINI O Maria, su per lo monte noi veniamo alla tua fonte.

Aligi estará sentado, tallando con su navaja una peana de nogal. Mila di Codra, sentada junto a él, lo mirará. MILA DI CODRA Pero era mudo el patrón hecho de madera de nogal, sorda fue la imagen santa, San Onofrio no responde. ALIGI O Mila, y esto también es madera de nogal. Reverdecerá, Mila, reverdecerá? MILA Y dijo entonces la tercera (¡míseros nosotros, Señor!) y dijo entonces la bella: «Aquí está mi corazón. Si queréis sangre como medicina, tomadla de mi corazón; pero que no se entere, pero que no lo sepa.» ALIGI ¡Mila, Mila, el milagro nos absuelva! ¡El Angel mudo nos proteja todavía! MILA De pronto, la imagen arroja un ramo, arroja un ramo por la boca, arroja un ramo por toda respuesta. ¡San Onofrio ha reverdecido! ALIGI Reverdezca para nosotros de vida eterna el Angel mudo y nos proteja todavía! Que estas vísperas brillen para ti como la aurora en el umbral de mi caverna. Oh Mila, para hacerme perdonar iré donde hay que ir por todos los caminos. Amanezca o caiga el día, la esperanza tendré por primera y última estrella. ¡Oh Mila, y vendrás conmigo, tras mi grey, hacia la antigua Roma! A quien canta no le cansa el camino. Quien ama y confía nunca se cansa. MILA Será mejor que vaya por el lado opuesto con pie rápido y sin esperanza. Aligi, amor mío, la oscuridad avanza; y a la navaja ciega no le ayuda el arte. El canto de los peregrinos se acercará por el paso de la montaña. En el umbral de la caverna aparecerá la primera compañía llevando la cruz al frente. CORO DE PEREGRINOS O Maria, por la cima del monte venimos a tu fuente.

Aligi se va, y al poco aparece Ornella en la entrada de la caverna. Viene a pedir a Mila que devuelva el hermano a la familia, porque a causa de su amor silvestre son el hazmerreír del pueblo. Mila accede: le confiesa que no ha habido consumación y que ya tenía pensado dejarle: “Sono monda, o innocente. E questo è l’amor mio. Già dato fu l’addio silenziosamente”. Ornella contesta que, si tal hace, le tiene reservado el fantástico premio de llamarla hermana, y también se va. Mila, nuevamente a solas, revela que se siente morir, así que al zagal iba a tener que renunciar de todas formas.

Pero un nuevo personaje se presenta en la caverna: Lazaro di Roio, el padre de Aligi. Brutal, anclado no en las costumbres del siglo XIX sino en las de la Alta Edad Media, viene decidido a llevarse a Mila consigo. Cuando la tiene acorralada, aparece Aligi. Lazaro le viene a decir que, como padre suyo que es, puede hacer con él lo que le venga en gana, lo trata como a auténtica basura y le da latigazos con unas cuerdas. Aligi se humilla lo indecible. Yo creo que aquí, a D'Annunzio se le fue la mano. Ya sabemos que es un drama, pero es que lo que dice Lazaro es muy fuerte; no creo que haya desprecio tan grande de un padre hacia su hijo en toda la historia de la ópera. Che c’è egli, Aligi? Che è?

LAZARO Che c’è egli, Aligi? Che è? ALIGI Padre, che volete voi fare? LAZARO Che voglio io fare? Dimanda rivolgere a me non t’è lecito. Ma ti dirò che prendere voglio la pecora cordesca nel cappio e trarla dove più mi talenta. Poi giudicherò del pastore. ALIGI Padre, non farete voi questo. LAZARO Io sono il tuo padre; e di te far posso quel che m’aggrada perché tu mi sei come il bue della mia stalla, come il badile e la vanga. E s’io pur ti voglia passar sopra con l’erpice, il dosso diromperti, be’, questo ben fatto. E se mi bisogni al coltello un manico ed io me lo faccia del tuo stinco, be’, questo è ben fatto. Intendi? Ingionòcchiati, e bacia la terra, ed esci carpone, e va senza volgerti indietro! Io sono il tuo padre! ALIGI Passatemi sopra con l’erpice ma non toccate la donna. Lazaro gli s’accosterà, senza più contenere il furore; e, levando la corda, lo percoterà su la spalla. LAZARO Giù, giù, cane, mettiti a terra! Aligi cadrà su i ginocchi. ALIGI Ecco, padre, mi postro, la fronte a terra piego; e vi prego, vi prego, al nome del Dio nostro, per quel pianto che udiste appena che fu nata, padre, da voi vullata, questa mia carne triste; io vi prego umilmente al nome del Signore, non calpestate il cuore del figliuolo dolente! Pel mio pianto e pel pianto dell’Angelo custode, padre, che vede e ode là da quel ceppo santo! LAZARO A che preghi? A che preghi? Obbedisci! Bacia la terra ed esci carpone. A che preghi? Obbedisci! Maledetto tu fosti nel ventre e per tutti i tuoi giorni e di là. A che preghi? Obbedisci! Obbedisci! Va, va, esci fuori carpone; e dopo io ti giudicherò. MILA Non calpestare il tuo figlio, non fargli quest’onta, ma dammi delle tue coltella nel petto, d’un colpo tu freddami; e poi raccattami fredda e sul basto mettimi traverso legata e mandami innanzi al balivo dicendo: «Ecco la svergognata sortiera!» LAZARO Ma tu, tu verrai meco senz’altre parole, o figlia di Iorio. Né morta, né fredda ti vuole Lazaro, per la Dio grazia. Hai tu inteso, Mila di Codra?

LAZARO ¿Quién es Aligi? ¿Quién es? ALIGI Padre, que queréis hacer? LAZARO ¿Que qué quiero hacer? No te está permitido preguntarme. Pero te diré que lo que quiero es atar a esta oveja, llevarla donde me apetezca y someterla al juicio del pastor. ALIGI Padre, no haréis tal cosa. LAZARO ¡Yo soy tu padre y puedo hacer de ti lo que me apetezca! Porque eres para mí como el buey de mi corral, como la pala y la azada. Y si también quiero pasarte el rastrillo por encima, y romperte la espalda, ¡Bien! Estará bien hecho. Y si necesito un mango para la navaja y me lo hago con tus tibias, ¡Bien! Estará bien hecho. ¿Lo yes? ¡Arrodíllate, y besa la tierra, sal de esta cueva y vete sin volver la vista! ¡Yo soy tu padre! ALIGI Pasadme el rastrillo por la espalda pero no toquéis a la mujer. Lazaro se le acercará, sin contener más su furor, y levantando la cuerda, le golpeará en la espalda. LAZARO ¡Abajo, abajo, perro! ¡A tierra! Aligi caerá de rodillas. ALIGI ¡Aquí, padre, me postro, con la frente doy en tierra; y os ruego, os ruego, en el nombre de Dios, por el llanto que oísteis apenas nació, padre, por vos querida, ésta mi carne triste; os ruego humildemente en el nombre del Señor, no pisoteéis el corazón del hijo doliente! Por mi llanto y por el llanto del Angel custodio, padre, que ve y oye ahí, desde esa imagen santa! LAZARO ¿Pero qué ruegas? ¿Qué ruegas? ¡Obedece! Besa la tierra y sal de esta cueva. ¿Qué ruegas? ¡Obedece! Ya fuiste maldito estando en el vientre y durante todos tus días será así. ¿Qué ruegas? ¡Obedece! ¡Obedece! Vete, vete, sal de esta cueva; y después te juzgaré. MILA No pisotees a tu hijo, no le hagas esta ofensa, clávame la navaja en el pecho, y mátame de un golpe; y luego recógeme fría, ponme atada en tu albarda y envíame ante el juez diciendo: «¡Aquí está la desvergonzada!» LAZARO Tú vendrás conmigo sin chistar, oh hija de Iorio. Ni muerta ni fría te quiere Lázaro, por la gracia de Dios. ¿Has oído, Mila di Codra?

Pero bueno está lo bueno, y todo tiene un límite. Aligi acaba llegando a él: harto de golpes e insultos, agarra el hacha y con certero golpe le abre la cabeza al déspota, sin que se vea salir de ella ni un solo buen pensamiento. Entre las lamentaciones de Mila, termina el acto.


Acto III

Una marcha fúnebre introduce el tercer acto, donde vemos la misma habitación que en el primero. Lazaro está muerto en el suelo, (y se pega ahí todo el acto; vaya papelón) rodeado de sus hijas, las parientes y las plañideras. Iesu Cristo, Iesu Cristo

IL CORO DELLE LAMENTATRICI Iesu Cristo, Iesu Cristo, l’hai possuto sofferire! D’esta morte scellerata dovìa Lazaro morire! S’è veduto a vetta a vetta tutto il monte isbigottire. S’è veduto in ciel lo sole la sua faccia ricuoprire. Ahi, ahi! Lazaro, Lazaro, Lazaro! Ahi, che pianto si piange per te! Requiem aeternam dona ei, Domine. ORNELLA Ora viene! Ora viene! Fra poco viene. Ecco, laggiù alla svolta, lo stendardo nero apparito! Sorelle, pensate alla madre. SPLENDORE Favetta, va tu, va e parla FAVETTA Sorella, va e dille: Ecco viene. SPLENDORE Io cuore non ho di toccarla. Sta fisa, e ciglio non muove. LE TRE SORELLE Ah perché, perché siamo nate? Perché ci partorì nostra madre? Ci prendesse tutte in un fascio la morte ci portasse con sé! IL CORO DELLE PARENTI Ah che pietà della carne cristiana, della vita nostra, di tutta la gente che nasce dolora trapassa e non sa! ORNELLA Silenzio! Silenzio!

CORO DE PLAÑIDERAS ¡Jesucristo, Jesucristo, cómo lo has permitido! ¡De esta forma tan absurda tenía que morir Lázaro! Se ha visto, hasta la cumbre, pasmarse a todo el monte. Se ha viesto en el cielo al sol taparse la cara.. ¡Ay, ay! ¡Lazaro, Lazaro, Lazaro! ¡Ay, este llanto es por ti! Requiem aeternam dona ei, Domine. ORNELLA ¡Ya viene! ¡Ya viene! Enseguida viene. ¡Allí abajo, en la esquina, ha aparecido el estandarte negro! Hermanas, pensad en la madre. SPLENDORE Favetta, ve tú, ve y habla. FAVETTA Hermana, ve a decirle que ya viene. SPLENDORE No me atrevo a tocarla. Está inmóvil y ni pestañea. LAS TRES HERMANAS ¡Ah! ¿Por qué, por qué hemos nacido? ¿Por qué nos parió nuestra madre? ¡Ojalá la muerte nos atase y nos llevase a todos con ella! CORO DE PARIENTES ¡Ah, piedad de los cristianos, de nuestra vida, de toda la gente que nace, traspasada de dolor e ignorante! ORNELLA ¡Silencio! ¡Silencio!

Aparece Candia, enloquecida de dolor, y poco después un cortejo fúnebre. Lo encabeza Iona, que viene a ser como un magistrado popular. Detrás va Aligi con la cara cubierta por un velo y atado, y tras él todo el pueblo. Lo traen para que, antes de responder por su crimen, obtenga el consuelo de su madre, que se manifiesta en el acto de levantarle el velo y darle a beber un cuenco de vino. En mitad del protocolo se presenta Mila y se acusa de haber sido ella quien mató a Lázaro con el hacha, exculpando a Aligi.

Es lo que todos querían oír. Los parientes muestran su alivio porque así no caerá la vergüenza sobre la familia. El jurado popular proclama inocente al pastor y exige la muerte de Mila, pero no de cualquier manera, no: quemada, que así es como se han librado siempre de las hechiceras. El propio Aligi, que ve la ocasión de salvar el pellejo, la acusa de haberle echado a perder con sus cantos de sirena y la maldice. Tan sólo Ornella comprende el sacrificio de Mila y se compadece de ella, pero nada puede hacer contra la turba, que, soliviantada, arrastra a la hoguera a la hija de Iorio. Final

MILA Sì, sì, popolo giusto, sì, popolo di Dio, piglia vendetta su me. E l’Angelo apostatico mettilo nella catasta con me, che faccia la fiamma per ardermi, che si consumi con me. ALIGI Deh fate ch’io non l’abbia udita mai! Spegnete il sole in me della sua faccia! Spegnete dall’anima ogni traccia. Non udii, non credetti, non sperai. O ch’io muoia, non veda io più la stella! Sì, tu toglimi, Iona, le ritorte, che maledirla io possa oltre la morte. Ma non l’ardete, no: la fiamma è bella! Mila, sconvolta dal soffio del ricordo che passa nel lamento di Aligi, sentirà vacillare il suo coraggio. MILA Aligi, no! Non rinnegarmi... Ah taci! Non puoi, non devi. No, non maledire! Per te palpiterà fin nelle spire della fiamma il mio cuore, fin su le braci. Aligi, no! Tu non puoi, tu non puoi. Mi calpestino tutti, ma tu no! Non rinnegarmi, Aligi ! Morirò... Ah, l’orrore di me negli occhi tuoi ! Iona darà a taluno di sua gente lo stendardo, e s’avanzerà verso Aligi per toglierli le ritorte. Libero dalle ritorte i polsi, libero dal velo nero il capo, Aligi tenderá la mani verso Mila in atto di maledizione, cadendo fra le braccia della madre, preso dalla vertigine; e le maggiore sorelle e le donne del parentado gli saranno intorno. ORNELLA E l’ebrezza del tristo beveraggio. Ei non ode, non vede, non comprende. O Mila, io guardo l’amor tuo che splende tutto levato in cima al tuo coraggio! O sorella in Gesù, quel che ti dissi su la montagna è sempre nel cuor mio. Io ti son testimone innanzi a Dio. Nell’anima tua pura ho gli occhi fissi. FAVETTA e SPLENDORE Madre, madre ti torna. Fa cuore. O madre, perché tremi ancora? Perduto l’avevi, il tuo figlio; perduto il fratel nostro caro. Ed ecco ci torna, ecco è salvo. E l’Angelo suo là nel ceppo più non ha la macchia di sangue, ma ti guarda e dice : «E innocente» LA TURBA - Scioglilo, Iona. Ha il delirio. - Ha preso il solatro nel vino. - Che la madre lo stenda sul letto. - Che il sonno gli venga, che dorma - Che Gesù Cristo l’acqueti. IL CORO DELLE PARENTI - Non isbigottire. E quel vino. - E la vertigine calda. - Stendetelo! Lasciate che dorma! - Vienda! Vienda! Ti torna. - Laus Deo! Laus Deo! Gloria Patri! Iona metterà le ritorte a Mila di Codra, che gli tenderà i polsi. La testa le coprirà col velo nero. Poi, ripreso lo standardo del Malificio, sospingerà la vittima verso la turba. IONA Popolo giusto, ti do nelle mani Mila di Codra. LA TURBA Alle fiamme, alle fiamme la figlia di Iorio! La figlia di Iorio alla catasta, all’inferno! ORNELLA Mila, Mila, sorella in Gesù, il Paradiso è per te! MILA La fiamma è bella! La fiamma è bella!

MILA Sí, sí, pueblo justo, sí, pueblo de Dios, toma venganza de mí. Y poned al Angel apostático en la hoguera conmigo, que alimente la llama para quemarme, que se consuma conmigo. ALIGI ¡Ojalá nunca la hubiera escuchado! ¡Extíngase en mí el sol de su rostro! Bórrese del alma todo rastro suyo. No oirla, no creerla, no desearla. ¡Oh, muera yo, no vea más la estrella! Sí, Iona, desátame para que pueda maldecirla más allá de la muerte. Pero no la queméis, no: la llama es bella! Mila, trastornada por el soplo del recuerdo en el lamento de Aligi, sentirá vacilar su valor. MILA ¡Aligi, no! No reniegues de mí. ¡Ah, calla! No puedes, no debes. No me maldigas! Por ti palpitará mi corazón entre las llamas, sobre las brasas. ¡Aligi, no! Tú no puedes, tú no puedes. ¡Que me desprecien todos, pero tú no! ¡No reniegues de mí, Aligi! Moriré... ¡Te horrorizas de mí, lo veo en tus ojos! Iona dará a algunos de los suyos el estandarte y se acercará a Aligi para quitarle el velo. Libres las muñecas de las ataduras, libre la cabeza del velo negro, Aligi extenderá las manos hacia Mila en acto de maldecirla, cayendo entre los brazos de la madre, mareado; las hermanas mayores y las mujeres de la parentela estarán alrededor. ORNELLA Es la borrachera de la triste bebida. No oye, no ve, no comprende. Mila, yo veo tu amor resplandeciente elevado por tu coraje! ¡Oh, hermana en Jesús, lo que te dije en el monte estará siempre en mi corazón! Yo daré testimonio de ti ante Dios. En tu alma pura tengo fijos los ojos. FAVETTA y SPLENDORE Madre, madre vuelve en ti. Animo. Oh madre, por qué tiemblas aún? Habías perdido a tu hijo; perdido nuestro querido hermano. Y ahora vuelve, helo aquí salvo. Y su Angel, allí sobre la peana, ya no tiene la mancha de sangre, sino que te mira y dice: «Es inocente» LA TURBA - Desátalo, Iona. Delira. - Ha pillado la embriaguez del vino. - Que la madre lo eche en la cama. - Que coja el sueño, que duerma. - Que Jesucristo le dé sosiego. CORO DE PARIENTES - No os extrañéis. Es el vino. - Le ha mareado el calor. - ¡Acostadlo! ¡Dejad que duerma! - ¡Vienda! ¡Vienda! Vuelve en ti. - ¡Gloria a Dios! ¡Gloria al Padre! Iona atará a Mila di Codra, que presentará las muñecas. Le cubrirá la cabeza con el velo negro. Después, retomando el estandarte del Malificio, empujará a la víctima hacia la turba. IONA Pueblo justo, en tus manos dejo a Mila di Codra. LA TURBA ¡Al fuego, al fuego con la hijs de Iorio! ¡La hija de Iorio a la hoguera, al infierno! ORNELLA ¡Mila, Mila, hermana en Jesús, el Paraíso es para ti! MILA ¡La llama es bella! ¡La llama es bella!

Cielos, qué salvaje..."Il rogo" por lo visto es algo permanente hasta el la vida, no sólo en la ópera.
La música es fascinante, terrible historia, Loge.Por cierto, mi amiga veronesa te felicita; lo ha estado leyendo ya que se representó cuando era algo más niña y tiene recuerdos de la ópera en vivo. Por mi parte, también

Pues muchas gracias a ambas. Pregúntale, si puedes, qué significa lo de dormir 700 años. A mí me da la impresión de que equivale a nuestro "Tú te has caido del guindo", pero no me he atrevido a traducirlo así. De paso, si ella o tú notáis algún error de traducción, se agradecerá cualquier mejora.

5.- La figlia de Pizzetti

Cincuenta años después se presentó otra versión musical del mismo drama a cargo de Ildebrando Pizzetti, sobre quien se pueden ampliar conocimientos AQUÍ Sobre un libreto escrito por él mismo y autorizado por la Fundación del Vittoriale, fue estrenada el 4 de diciembre de 1954 en el teatro San Carlo de Nápoles. Pizzetti había conocido en vida a D’Annunzio y había escrito para él la música de su Fedra y de alguna otra obra; por ello pensó que ponerle música a la Figlia era una forma de culminar su carrera y rendir homenaje a la amistad que les había unido. A diferencia de la de Franchetti, la versión de Pizzetti fue un éxito; la dirigió Gianandrea Gavazzeni y cantó el papel de Mila, la protagonista, Clara Petrella en unos escenarios diseñados por Renato Guttuso. Al estreno le siguió una gira que llegó hasta Buenos Aires; siguió representándose en los tres años siguientes y volvió a ponerse en escena durante la temporada 1963-64.

Aunque Pizzetti escribió su propio libreto, la historia está contada con la misma estructura y números que la de Franchetti. Las diferencias son sólo musicales, lo que nos permite comparar el estilo de la figlia franchettiana con la pizzettiana.

Por ejemplo, la llegada de las mujeres con las ofrendas del primer acto es así en la concepción pizzettiana (tanto este ejemplo como los siguientes se pueden seguir bastante bien con los textos incluidos antes, pues son muy parecidos):
http://www.divshare.com/download/15391901-600

Este es el momento en que Candia trata de expulsar a Mila y ordena a Aligi que abra la puerta:
http://www.divshare.com/download/15392372-342

Aquí, el enfrentamiento entre Aligi y Lazaro del acto II:
http://www.divshare.com/download/15392422-639

Y el final:
http://www.divshare.com/download/15392469-e37

La grabación fue realizada en Milán, el 12 de diciembre de 1956. Los principales roles son:

Mila di Codro: Luisa Malagrida
Aligi: Mirto Picchi
Ornella: Miriam Funari
Candia della Leonessa: Lari Scipioni
Lazaro di Roio: Piero Guelfi

La figlia pizzetiana está completa en youtube, en la misma versión:
Acto I
Acto II
Acto III


Para finalizar, algunos comentarios sobre la obra teatral y sobre las óperas de Franchetti y Pizzetti:

“Aquellos hermosos versos en la más pura lengua del “trecento” evocaban ante nosotros la raza indómita e inmutable de los Abruzzos; esa raza poseída de salvaje amor hacia el pueblo natal, encerrada en sus costumbres tradicionales, en sus duras leyes familiares, en su misticismo profundo, en sus ritos seculares, en su eterna poesía.”
La Vanguardia, 14 de enero 1904 (A raíz de una lectura privada hecha por D’Annunzio antes del estreno)

“La hija de Iorio hace subir a las tablas un conflicto de almas rudas, un poema trágico de sentimientos y acciones, inspirados por una civilización primaria. Los personajes de la tragedia son reales, pero hay otros sobrenaturales que se interponen entre los protagonistas y ejercen fascinación hecha de voces múltiples, de silencios amedrentados, de presagios supersticiosos, como el sueño de Aligi y su visión del ángel. D`Annunzio juega con estos elementos sobrenaturales en casi todas sus obras. En este drama el esteticismo dannunziano se aligera y se esfuma, situándose con mayor naturalidad en un paisaje remoto y fabuloso. “
Comentario de P. Montañés Lozano, en "Parnaso Diccionario SOPENA de Literatura" de Editorial Ramón Sopena.

“Le differenze tra Franchetti e Pizzetti sono ovviamente tutte di ordine musicale, oltre il diverso stato letterario del testo: al tardo ottocentismo del primo fa riscontro l’austero novecentismo dell’altro; all’asciutto trattamento di Pizzetti, quello più sacrale di Franchetti. Con Franchetti La figlia di Iorio viaggia verso le proprie radici romantiche, con un linguaggio talvolta retorico, teso a sottolineare l’immolazione di Mila secondo una religiosità immanente nella quale, insieme alle origini della formazione tedesca di Franchetti, si intravvede la lezione verdiana.”
Dizionario dell'Opera Baldini&Castoldi

Franchetti 1 : Pizzetti 0

Ídem para mí.

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Hola, Lordalfred.

Dos excelentes noticias nos da en pocas palabras: que se espere alguna novedad acerca de Margherita da Cortona, y que se haya animado usted a intervenir aquí. Todo nuevo forero es siempre bienvenido, pero si además es abyecto, a los miembros de esta "cofradía" nos hace especial ilusión.

¿Y eso por qué?

Bueno, estupendo contar con opiniones, pero en el hilo, al menos por ahora, nadie ha cuestionado a Puccini. Que nos gusten unos no implica que abominemos del otro.

Que la representación fue completa, de eso estaba seguro. Que el disco es sólo una selección lo comprendí en cuanto lo oí. Pero que se especifique claramente que es una selección, la verdad, después de leerle a usted he vuelto a mirar el disco y el folleto que va con él, y no lo veo por ningún lado. Dice, sí, "Registrazione dal vivo effettuata al Teatro del Vittoriale di Gardone Riviera nel luglio 1988". No sé si tendrá usted alguna otra edición en la que lo advierta. Bueno, tampoco tiene importancia: cuando lo encargué, yo creía que estaba comprando la ópera entera y luego resultó que es una selección. Pero aun así no me arrepiento, que conste.

¡Ojalá! En Madrid parece difícil.

Gracias por su intervención, y sólo puedo desear que sea la primera de una larga serie.

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Gracias por sus precisiones. Ahora sí lo veo, y claramente, es verdad. Pero no se me había ocurrido que "Opera Suite" significase eso. Para mí, una suite de una ópera es un conjunto de fragmentos con sólo orquesta. Por ejemplo, la suite de Lulú. No tratándose eso, creí que Opera Suite era el nombre de alguna colección, de la discográfica, o algo así. Aclarado, pues, y gracias.

Ya lo creo.

No, pero me da que alguien lo va a remediar antes o después.

Ojalá todo el mundo nos contase cuáles son sus predilecciones. La mayoría de las que ha citado han aparecido ya en este hilo. En otro hilo reciente, la obra abyecta que más foreros nombraron como su preferida fue Andrea Chénier. Palabras mayores.

Yo no los recuerdo, pero tiene gracia que lo traiga a colación, pues el señor Téllez apareció en este hilo, básicamente por lo mismo, nada menos que en la página 1, post 2. Casi habría que considerarlo cofundador del mismo.

Saludos

Que alguien se anime...