De lo que mejor me ha venido en este foro es eso; siempre encuentras una lectura de esta u otra ópera que despierta tu interés si la que tenías no lo despertaba. Yo esas las compro todas. En este caso, estoy de acuerdo; siempre pensé que lo del filtro sólo era el detonante, la "excusa", una especie de precipitante de un clímax dramático en una ópera en la que la acción transcurre así; (y permítanmelo) digamos que un poco "a golpes" (sin el filtro de muerte, ¿qué les habría llevado a declararse? Habría sido bastante "por la cara"). Pero para mí que realmente se bebieron el tintorro de Dulcamara.

Un respeto, doctor, que el tintorro de su compañero Dulcamara era un burdeos.

Hummmmm.... no lo tengo todo tan claro.... sí que se percibe que ellos podían amarse, o atraerse, antes del inicio de la acción de la ópera, pero nadie me podrá quitar la convicción de que lo que quieren los amantes no es amarse, sino morir, y que la ópera no es un canto al amor, sino a la muerte. Daría una referencia que no sé si mucha gente conocerá, en especial los jóvenes como creo que es el Holandés, mi referencia es "Torero", una película de Almodóvar (para mí,una de las mejores y quizás la última de las buenas) que trataba sobre una pareja de amantes tanatófilos (que no necrófilos), y una escena tórrida en la que se dicen "te amo más que a mí mismo muerto". No es la única ocasión que pasa con Wagner, yo diría que utiliza la muerte para escaparse de las responsablidades de la dura realidad, la dificultad que tienen sus protagonistas de pasar del plano platónico al carnal (recuerdo reciente de Brunhilde reclamando a Sigfrido que no acabe con su virginidad, pese al amor mutuo), siempre relacionando el amor sincero con la castidad, lo que ya en esa época era un poco antiguo.

Pero no son las convenciones sociales lo que les separa al principio, al fin y al cabo es el propio Tristán el que hace la propuesta de matrimonio en nombre de Marke, y quizá ni siquiera la muerte de Morold, sino algo mucho más misterioso, indefinible. ¿Quizá ese amor a la muerte que aventura el anterior mensaje?

No creo que haya que complicarse tanto; el amor de Tristán e Isolda, así como el de muchos otros de la literatura y la leyenda, conlleva la tragedia de que es imposible y, por lo tanto no puede consumarse sin la intervención de un tercero o de un "deux ex machina". Ya que no puede consumarse en un sentido total, esto es, que sea posible, tampoco lo puede ser en un sentido carnal, sin traicionar su propia naturaleza, que es la de ser puro.

No podemos olvidar que Wagner es un compositor romántico y que la época ya conllevaba el temperamento melancólico y el gusto por lo macabro. Cuando yo transcribí en este mismo hilo los versos con el diálogo de amor entre ellos, poniéndolo como ejemplo de ....mmm.... ñññññ... no sé cómo decirlo exactamente, pero como no buenos, estaba siendo injusto porque realmente olvidaba que estaba inscribiendo en el romanticismo.

Pero no obstante, ¿podemos exigir más? ¿Quiere redimir Wagner su temperamento de vividor/follador, habitualmente con las mujeres de sus amigos, exaltando el amor casto en sus obras? Porque mueren sin consumar Senta, Elisabet y creo que Isolda... no lo tengo muy claro con Elsa, pero Brunnhilde y Siglinda tienen solamente una noche, son como esas protagonistas de pelis de terror que mueren tras perder la virginidad... Tannhauser se redime renunciando al amor carnal por el platónico, etc. ¿Todos los autores están condicionados por la época? Pues no, Norma tiene dos hijos, la Traviata es una extraviada, Carmen, etc.... hay muchos personajes femeninos contemporáneos (o anteriores) mucho menos pacatos. Wagner el revolucionario era bastante timorato en el tema sexual.

La pasión por la muerte no es solamente un impulso romántico. Yo creo que el "budismo" de Wagner le hace pensar que la mejor acción es la inacción, y en este sentido, qué mejor que dejarse morir, como sistema supremo de alejarse de las tentaciones mundanales, y así lo hacen casi todos sus protagonistas....

A mí la visión de Wagner me parece totalmente opuesta en Siegfred y en el Holandés. La virginidad de Brunilda pertenece al mundo antiguo, que debe ser superado por el hombre nuevo, Sigfrido, cuya victoria debe ser completa y así la Naturaleza prevalece sobre la tiranía de los dioses. En el Holandés y en Tannhauser en efecto es el amor espiritual el que prevalece, pero identificar a uno u otro tipo de amor con cada época histórica determinada me parece arriesgado, en todo caso Wagner vive en la época victoriana, muy castradora en general, y el hecho de buscar sus referencias en leyendas medievales o del mundo antiguo seguramente le permitía mucha más libertad.

¿Usted lo ve así? Curioso. Para mí Brünnhilde es quien humaniza al héroe y lo ayuda a entrar en el mundo adulto, pero nunca estando supeditada al hombre. Y quien provoca la caída de los dioses (en un momento de total lucidez) es ella, no él.

Luego está Kundry, pero me parece que el mensaje de Parsifal no lo tenía claro ni el mismo Wagner.

El caso de Isolda es claramente un dilema moral el que la lleva a negarse a sí misma su amor por Tristán. Hombre, aceptar uno mismo haberse enamorado (por una sola mirada) de quién mató a tu prometido (héroe de tu país para más Inri), le cortó la cabeza y te la envió a tu casa debe de ser complicadillo.

En el caso de Tristán creo que es la vergüenza de deberle la vida a Isolda después de lo que le había hecho, unida al sentimiento de culpa, incrementado éste por la compasión demostrada por ella hacía él.

Lo que sí veo bastante evidente es que Tristán la propone como esposa a Marke para poder tenerla cerca.

Al final el filtro era tintorro, pero del Rin.

¿Rintorro?

Por ejemplo, aunque hay muchos más de bajísima calidad por esas tierras.
También los hay notables, ¿eh?
Y los blancos, fabulosos.

Desde el inicio, hay tema:
Acto !:
ISOLDA
(cuya mirada ha encontrado enseguida
a Tristán. Mirándolo fíjamente habla
consigo misma)
¡Por mí elegido
por mí perdido,
noble y puro,
osado y cobarde!
¡Cabeza consagrada a la muerte!
¡Corazón consagrado a la muerte!
Unos parlamentos más:

"Salve a nuestro héroe Tristán",
él era aquel hombre doliente.
Me prometió con mil juramentos,
¡eterna gratitud y lealtad!

ISOLDA
(con la mirada vaga, fija en el vacío.)
Sin amor,
al más sublime de los hombres
¡verlo siempre cerca de mí!
¿cómo podría sufrir tal tormento?

Y antes de tomar la pócima...Mucha falta, quizá, no haría.

Los amantes de Cornualles, tonta ella y él mochales.