(Publicado en La Voz de Asturias)

OPERA PARA UNOS POCOS

Tal como está concebida, la temporada de Oviedo no debería recibir ninguna ayuda pública


FULGENCIO Argüelles 31/10/2005

Asistí a la representación en Oviedo de la Opera Tannhäuser y debo confesar que me sentí emocionado por tanta belleza artística, asombrado por la genialidad de Richard Wagner, agradecido por el trabajo de los cantantes, satisfecho por la dignidad de la puesta en escena (teniendo en cuenta la escasez de recursos y las limitaciones del escenario) y sorprendido por el respeto y la entrega del público. El dramatismo del tenor Wolfgang Millgramm, la seguridad y el timbre de Angel Odena y la fuerza y la belleza en la voz de Emily Magee, entre otros, me hicieron disfrutar durante casi cuatro horas de una velada inolvidable. Pero, sobremanera, debo decir que me sentí avergonzado y triste al imaginar cuánta gente podría disfrutar de funciones de estas características si tuviera acceso a ellas, cuánta gente sería feliz unas horas si, al igual que hace cuando decide asistir al cine, al teatro o a un concierto (sin hablar del fútbol o de los toros) bastara con aguardar una cola, más o menos prolongada, acercarse a las taquillas y obtener una entrada a cambio de unos euros.

Yo estoy entre esa gente y, si no fuera por la generosidad de unos amigos, que en alguna ocasión me ceden su reserva, no habría podido asistir nunca a estos singulares espectáculos artísticos. Gracias a mi amigo Luis y a su compañera (y además esposa) Magali, que desde hace años vienen desde Gijón para asistir a todas las temporadas de Opera, puedo, a veces, comprobar en directo la grandeza de este género, que, por cierto, no nació como un género elitista, sino como un arte popular.

En las tertulias de los descansos, algunas personas manifestaban su queja por la falta de apoyo a estos acontecimientos por parte del Gobierno del Principado. No sé qué ayudas públicas recibe la Temporada de Opera, pero yo creo que tal como está concebida no debería recibir ninguna. Y me explico. Ningún dinero público debería emplearse en promocionar acontecimientos culturales a los que el pueblo no tiene la opción libre de asistir. Si sólo pueden asistir a la ópera ciertas personas asociadas o abonadas de por vida deben ser ellas quienes costeen ese privilegio del que disfrutan de manera perenne con respecto a los demás. Sin embargo, no es justo ni recomendable que existan expresiones artísticas de esta calidad y de tan singular naturaleza y que las instituciones públicas no dediquen todo su esfuerzo (incluido el económico) y pongan todo el empeño en hacerlas populares y procurar que lleguen al mayor número posible de ciudadanos. No es verdad que a la gente no le guste la ópera: la gente no ha visto funciones de ópera en directo. No es verdad que la gente no quiera asistir a la ópera: la gente no puede asistir a la ópera. No es verdad que la gente no entienda la ópera: la belleza artística la entiende (en principio) todo el mundo, sólo hay que abrir los oídos, los ojos y el corazón y dejarse llevar.


MUCHO MEtemo que estos privilegios operísticos tengan su origen en un pensamiento elitista, con tintes aristocráticos, que encierra planteamientos de exclusividad cultural (y por lo tanto social). Las funciones de ópera se asociaron durante muchos años a una clase social determinada que disfrutaba de todos los privilegios. Hasta hace bien poco, incluso constituía la ópera un acto social, más que cultural, que muchas personas aprovechaban para lucir sus joyas, sus pieles o sus trajes de diseño exclusivo (personas despistadas se ven aún por las antesalas del teatro reivindicando con sus "rancios uniformes" esta circunstancia). Nadie en su sano juicio puede apropiarse hoy en día de esta fantástica modalidad artística.

La gente no puede ir a la ópera como va a los museos o a los conciertos en Plazas de Toros y Campos de Fútbol. Si esto fuera posible comprobaríamos que la ópera es un arte popular, que sus raíces son las de la gente común. Wagner, en Tannhäuser, habla de sentimientos, de maneras diferentes de entender el amor: por un lado el amor idílico, poético, excelso, puro y celestial. Por otro lado el amor carnal, la pasión, los cuerpos que se retuercen juntos para fundirse en una explosión de placer. La Inmaculada Virgen María y la voluptuosa Venus. El puso sus pensamientos en la voz del protagonista, a quien hizo después arrepentirse y lo mandó en busca del perdón del Papa.


YA SABIAWagner que el Papa no iba a perdonar a Tannhäuser. Ya sabía que no le iba a perdonar a él. En una de las escenas se produce una quema de partituras (presagio de la intransigencia religiosa de aquella época) El papa, entonces, era Gregorio XVI (un fraile camaldulense de rigor doctrinal, enemigo de los príncipes liberales y democráticos de la época). Más de ciento cincuenta años después, el conflicto interior de Wagner, que su genio expresa con la música más grande (la orquesta llora, grita, se alboroza, calla, se retuerce de dolor o de placer, desconfía o acusa) sigue teniendo rabiosa actualidad. El papa de ahora, Benedicto XVI, sigue condenando el amor carnal y sigue proclamando que sólo es lícito moralmente el acto de amor que se realiza para procurar la procreación. Pero esto es harina de otro (artículo) costal.

Los genios lo son porque se adelantan a su tiempo (en ideas, descubrimientos y manifestaciones artísticas), porque parecen vivir en un futuro que pocos de sus contemporáneos entienden. Wagner era uno de estos genios y a mí me duele que, en ocasiones muy singulares, sólo puedan disfrutar su arte unos pocos.

*Psicólogo y escritor.

Hombre, un poco simplista en algunas cosas pero creo que el artículo tiene su punto.

Interesante.

Pues yo creo que habría que ahorcarle delante del Campoamor. Porque esa historia de que sólo entras a dedo en el teatro...

Bien, no sé el caso concreto del Campoamor, pero para algunas cosas o te abonas o muérete.

Quizá simplemente me ha pillado en un dia propicio, a cuenta lo del ciclo del Teatro Real (Grandes Voces): ¿por qué tiene que salir todo de abono? ¿No puede haber gente interesada en uno o dos de los conciertos? ¿O gente que no puede acudir a todo aunque quiera? Este tipo de cosas deberían reservar una parte a entradas sueltas. Aunque fuera solo el 10%. Me lo diga quien me lo diga, sacar todo a abono es limitar las posibilidades para que la gente acuda.

Pero quizá solo es que estoy un poco cabreada... ¿Que opción tengo? ¿Comprar un abono para no ir mas que a 1 o 2 cosas, dejando la silla vacia el resto de las veces, y encima, pagando -proporcionalmente- un congo por esos 1 o 2 conciertos?

Ni tanto ni tan calvo, señor Inquisidor.

Cuando tenga tiempo escribo lo que pienso al respecto, pero sin estar 100% de acuerdo, me parece que dice cosas con cierta lógica.

Si la línea general es que las instituciones públicas tienen que procurar que la cultura llegue al mayor número de personas posibles estoy de acuerdo. Ahora en la práctica las cosas que dice no creo que sean todo ciertas, Para la ópera de Wagner se pusieron entradas a la venta además creo que no se agotaron en el primer día y se podían comprar posteriormente, otra cosa es que sea más fácil o más difícil acceder a ellas, pero tampoco vamos a pedir cuestiones imposibles.

Lo que no sé es que tiene que ver el vestuario en todo esto, en concreto cuando dice
“La gente no puede ir a la ópera como va a los museos o a los conciertos en Plazas de Toros y Campos de Fútbol. Si esto fuera posible comprobaríamos que la ópera es un arte popular, que sus raíces son las de la gente común.”

La ópera se hace popular en función de los precios y las facilidades, no por el vestuario con el que acudas. Cada uno que vaya como quiera aunque yo personalmente prefiero que la gente vaya arreglada por respeto al espectáculo de los espectáculos. Yo le quiero dar importancia a este arte y creo que acudir arreglado es lo más adecuado. Cuando veo a un señor mayor en el patio de butacas en vaqueros y zapatillas, considero que está fuera de lugar, y es poco elegante, aunque peor es el que va con pajarita y te quita a la salida el taxi a empujones, como me ha pasado en alguna ocasión.

Saludos

Si pero No.

Es cierto que el dinero público debiera de emplearse en aquello a lo que todo el mundo tenga acceso, ya que todo el mundo contribuimos a su financiación. Pero no todo es tan simple, sobre todo cuando hablamos de actos (no me refiero sólo a la ópera, sino también al futbol, ¿cuántos estadios son de propiedad pública al servicio de un club?) en los que tanto la organización como la asistencia están limitadas en el espacio y en el tiempo. Pensemos en montar una temporada de ópera popular en cuanto a su asistencia (y por tanto asequibilidad) ¿sería posible montar tal número de representaciones todas con la misma dignidad artística? ¿Existen aforos adecuados? y la gran pregunta ¿se llenarían?.

Un ejemplo de acceso casi privativo a las representaciones de la temporada es Bilbao (supongo que el Liceu igual). Desconozco con exactitud el patrocinio público total pero entre privado y público debe andar alrededor del 60-70%. 8.000 localidades a la venta de las cuales el 85-90% son de socios y precios precisamente no populares (patio a 150Euros para los no socios). En su día se amplió de 3 a 4 representaciones y se volvió a llenar con abonados. Es materialmente imposible ampliar la oferta, se ocupa el palacio Euskalduna prácticamente 6 meses al año con lo que se reduce manifiestamente la posible programación de actos en el mismo y lógicamente se negarían (es mi parecer)a hipotecar la actividad del palacio con sólo la Abao.

Realmente es dificil conjugar lo público y lo artísticamente destacable, cuando de lo que realmente se carece es de una infraestructura cultural a lo largo de todo el territorio (¿por qué hay que organizar autobuses desde Donostia, Iruña, Logroño, etc para acudir a escuchar ópera a Bilbao?).

Pues eso mismo.

Equilibrio, señores, equilibrio.

Tiene que haber abonados por narices, porque son los que mantienen la ópera mientras el público de paso viene y va, y si los largas a la primera temporada, mal andamos. ¿Cuantos abonados en potencia creen que puede tener un teatro de ópera? ¿Cómo para cambiarlos cada año? Ni en broma, vamos.

Ahora bien, lo que no es de recibo es un excesivo número de abonos. Como en todo, equilibrio. El Liceu y el Real tienen muchos abonados pero también sacan a la venta un número de entradas bastante decente y alguna función fuera de abono para el público. Si no lo hicieran me parece mal que sean subvencionados. Pero lo del abonado de toda la vida tiene su razón de ser. ¿Cuanto dura de media un público no abonado? ¿3 funciones y a la cuarta abandona y se dedica a ver carreras de caballos? ¿Cuantos somos los que preferimos no abonarnos a nada pero al final vamos a casi todo? Abrir la ópera al público profano es para mi obligatorio, pero no a costa de cargarse al operómano de toda la vida.

Mi opinión al respecto se correspondería con la siguiente pregunta: ¿hasta que punto es lícito o lógico que una subvención para una cuestión cultural se gestione por una organización privada tal como la Asociación Asturiana de Amigos de la Opera? Porque claro, la actuación de esta asociación no la fiscaliza nadie (al margen de las cuestiones puramente financiero económicas), teniendo plena libertad para decidir por su cuenta y riesgo los títulos a representar, la adjudicación de las entradas etc.

Lo que quiero decir es que el día que nuestro Inquisidor sea Presidente de la Asociación (que lo será ), si le da la gana de poner todos los años Don Carlo, con dinero público (mucho o poco, ese es otro tema) pues lo pone, y si la da la gana de no ampliar el repertorio, o de no poner puestas de escena modernas, pues no las pone.

Por tanto, desde un punto de vista CONCEPTUAL digamos que me parece mal, los dineros públicos deberían gestionarse de forma pública en este caso (mediante una fundación o lo que sea).

Ahora bien, dicho lo cual bien es cierto que en la realidad personalmente no tengo queja alguna del funcionamiento de la la Asociación, que hace una gran labor y se esfuerza en modernizarse y abrir la ópera cada vez más (y no creo que nadie que quiera ir a la ópera en Oviedo deje de ir). Y además hay que reconocer que si hoy existe la Opera en Oviedo es gracias a la Asociación y su actuación en los malos tiempos pasados.

Es decir, que en esta cuestión me ocurre como con la Monarquía: si me preguntan, filosóficamente hablando diría que prefiero una República; ahora bien, desde un punto de vista práctico ¿es un problema determinante?¿mejoramos algo cambiándonos ahora a una República? ¿nos sale más barato? ¿es mejor lo bueno por conocer?

Yo creo que no, así que nos quedamos como estamos que tampoco estamos tan mal.

este es el quid de la cuestión. pasa como con las puestas escena digamos modelnas : Todo el mundo dice que hay que atraer a nuevo público. ...pero a costa de espantar al existente?

Seguro estoy de que gracias a los abonados, las asociaciones etc, etc, es a lo que se mantiene la opera viva, al menos en provincias -que mal suena eso de provincias-. Es lo que siempre digo , y que Su Ilustrisima se tape la nariz si quiere: El abono huele mal si es orgánico pero es lo que mantiene con vida al arbol de la lírica

El tema del dinero público y su control es muy, pero que muy interesante.

¿Es licito que el dinero público, pague sueldos millonarios?, los sueldos de algunos cantantes y directores sale (en el caso de Oviedo) en un 60% de los bolsillos de todos los ciudadanos (y eso reza tambien para el futbol o para lo que sea)

¿Es eso promocionar la cultura?, porque un cosa son las infraestructuras (lease la cesión del teatro), la orquesta, etc.. y otro la pasta gansa. En el caso particular de Oviedo el Ayuntamiento cede el teatro no solo a la opera sino a otros muchos actos, pero 100 millones de pelas son un monton de dinero y no estoy muy seguro de que deban ir a parar a los bolsillos de algunas personas.

Reconozco tener muchas dudas ...

Podríamos darle la vuelta a la pregunta

¿Es lícito o lógico que una organización privada tal como la Asociación Asturiana de Amigos de la Opera solicite una subvencion para gestionar una cuestión cultural?

Yo creo que sí. Todos sabemos que hay un monton de subvenciones que se conceden innecesariamente y otras imprescindibles que no se conceden. Estas a las organizaciones operísticas me parecen adecuadas.

Saludos

Empezamos bien

Por ser abonado a la ópera me han llamado muchas cosas,pero hasta ahora nunca "abono".-Juro que voy bien lavadito y con el agua de colonia que uso desde hace años. Bueno en serio ¿Creé alguien con sinceridad,que un teatro podría programar algunas óperas de vanguardia, sin asegurarse el aforo con los abonados?.Que para La Traviata ó La Boheme siempre faltan entradas,pero cuando se trata de La zorrita astuta,por ejemplo,ó Desde la casa de los muertos,(bueno pobre Janacek),en fin,se me entiende,las cosas cambian.
Por cierto Alicia para el ciclo Grandes Voces se dan fechas para la venta de localidades sobrantes;eso sí si las hubiera ó hubiese